Parte centrale della Chiesa

Anche la navata centrale è piena di affreschi. Nella cupola Cristo come Onnipotente e Sorvegliante, domina con la sua posizione e la sua grandezza. È circondato da un coro onorifico di angeli. Sul tamburo della cupola, tra le finestre, i profeti dipinti per intero tengono pergamene con le loro profezie, che annunciano la Venuta del Salvatore. Sui pennacchi, i quattro Evangelisti.

Sulla parete ovest e sulla parte occidentale delle pareti nord e sud, nella zona in basso, sono dipinte per intero figure di grandi e santi asceti-anacoreti. Sulla colonna sud della parete occidentale, è raffigurato per intero, vestito con il suo abito monacale, con una croce nella mano destra e una pergamena in quella sinistra, il fondatore del monastero Santo Atanasio. Sulla colonna, nella posizione corrispondente, è raffigurato allo stesso modo Santo Ioasaf, che tiene nella sua mano destra il modello in scala del Katholikon del monastero che costruì.

Sui cori della chiesa, nella zona in basso, sono raffigurati, per interi, santi militari. Seguono, verso l’alto, su tutte e tre le pareti, nord sud e ovest, due zone più strette con medaglioni di santi. Sulla parete occidentale, sopra l’ingresso principale e l’iscrizione, è raf figurato l’«Anapeson» [Cristo bambino adagiato su un cuscino].

Il resto dei muri, la parte in alto, come anche le arcate delle assi della croce, sono coperti dal grande cerchio dogmatico con le feste despotiche e quelle della Vergine Maria, i miracoli del Signore ed altro.

L’eccellente agiografo di questo complesso artistico è rimasto nell’anonimato e non ci ha tramandato il suo nome. Sulla base di elementi stilistici sono state fatte diverse ipotesi per attribuire questi affreschi a persone o scuole agiografiche. Così, questi affreschi sono stati attribuiti al grande pittore cretese Teofane oppure ai suoi allievi, o infine all’agiografo del monastero di Doussikou (San Bessarione, 1557) Giorgio.

Santuario

Nel 1483 è stato affrescato il santuario, che all’epoca costituiva il Katholikon del monastero. Per questo motivo ha la forma di una piccola chiesa indipendente, con stile a forma di croce circoscritta, su due colonne con cupola. Per questo i temi degli affreschi coprono quasi tutto il ciclo agiografico e dogmatico di una chiesa normale.

Nella cupola è raffigurato Gesù Cristo come Onnipotente, circondato dal coro di angeli; nei pennacchi i quattro Evangelisti; nella zona inferiore della conca del santuario, padri della Chiesa e gerarchi dipinti per intero. Nella zona superiore della conca del santuario è raffigurata la Comunione, secondo il noto tipo iconografico, e sulla sommità dell’abside la Madonna seduta sul Trono, assistita da due angeli con ventagli.

Nel resto delle pareti, nella parte bassa, sono raffigurati santi militari e asceti. Nella zona superiore, più stretta, sono raffigurati santi a mezzobusto.

Sulla colonna sud della parete occidentale sono raffigurati i fondatori del monastero, Atanasio e Ioasaf .

Sugli spazi rimanenti, sono rappresentate scene dal Dodecaorton (le dodici feste più importanti) e dalle Passioni del Signore. Sulla colonna sud della parete orientale è raffigurata la «Madre di Dio, la Supplica» e sulla colonna nord «San Nicola l’ardente protettore».

Nartece esteriore

Anche nell’antico ingresso chiuso della chiesa originale, nell’odierno nartece esterno, ci sono degli affreschi. Sopra la Deisis [supplica]; in una conca è rappresentato Cristo sul trono con due piccoli angeli a destra e a sinistra, sulle cime del trono. In posa di preghiera, pergrando per la salvezza del mondo, a sinistra e alla destra della conca, la Madonna e il Battista. Sotto, un affresco di arte popolare con i patriarchi in Paradiso, seduti su uno sgabello e intorno rappresentazioni di alberi e fiori.